文化記憶是指一個(gè)社會(huì)通過(guò)特定媒介，把知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀念傳遞下去，從而形成一種跨越時(shí)空的身份認(rèn)同和文化連續(xù)性。漢字正是這樣的核心媒介，它不僅記錄語(yǔ)言，更承載歷史、浸潤(rùn)情感、凝聚認(rèn)同，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的進(jìn)程中具有基礎(chǔ)性作用。在新時(shí)代，以漢字為紐帶激活文化記憶具有重要意義。

　　從“象形”到“書(shū)同文”：漢字托舉起綿長(zhǎng)的文化記憶

　　漢字以象形起步。先民在甲骨、青銅、竹木之上刻畫(huà)日月山川、鳥(niǎo)獸草木，既是對(duì)客觀世界的描摹，更是對(duì)天地萬(wàn)物的命名。從一開(kāi)始，漢字就把中華民族最早的世界圖景和精神印記固定了下來(lái)。

　　從甲骨文到金文、小篆，再到隸、楷、行、草等字體的演變，文字形體雖幾經(jīng)演變，卻始終在延續(xù)基本結(jié)構(gòu)、保持識(shí)別度，呈現(xiàn)“穩(wěn)定”與“變化”的統(tǒng)一。像日、月、山、水等字，今天仍能看出古文字的影子，使?jié)h字成為跨越千年的“長(zhǎng)時(shí)段符號(hào)”，為中華文明提供了綿延不斷的文化記憶鏈條。

　　秦始皇“書(shū)同文、車同軌、行同倫”，其中“書(shū)同文”是關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略之舉。統(tǒng)一文字，消弭了大量異體字和地方性字形，使不同地域、不同方言群體能夠借助共同的文字系統(tǒng)溝通交流。自此，漢字真正成為跨地域、跨族群的共同符號(hào)，成為維系統(tǒng)一的多民族國(guó)家的重要文化紐帶。

　　文字優(yōu)先與文化自覺(jué)：中華文明“不斷線”的獨(dú)特密碼

　　我國(guó)自古至今形成“方言多樣、文字統(tǒng)一”的格局。口音可以各異，但寫(xiě)下來(lái)的字卻是共同的。正是這種以文字為核心的文化取向，使中華民族能夠在廣袤國(guó)土上、在長(zhǎng)期各民族廣泛交往交流交融中，保持文明敘事的連續(xù)性和整體性。

　　我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，用大量篇章描繪山川草木、風(fēng)土人情，這些文字被一代代人反復(fù)誦讀、抄寫(xiě)，既傳遞了語(yǔ)言，也沉淀了價(jià)值觀和審美趣味。家族傳承的族譜、鄉(xiāng)土社會(huì)的地名村史、經(jīng)典中的格言警句、生活里的楹聯(lián)匾額，這些無(wú)處不在的文字，共同構(gòu)成了一代又一代中國(guó)人的精神環(huán)境。人們?cè)凇罢J(rèn)字—用字—寫(xiě)字”的過(guò)程中，自然而然地接受中華文化熏陶，從對(duì)一塊土地的眷戀，升華為對(duì)中國(guó)、對(duì)中華民族的深厚情感。

　　從文化記憶的角度看，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是要在繼承漢字所承載的歷史精神、價(jià)值觀念的同時(shí)，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人的生活方式和精神追求，讓古老的文字在新時(shí)代煥發(fā)新活力。

　　以漢字為紐帶增進(jìn)認(rèn)同：推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)

　　國(guó)家通用語(yǔ)言文字的普及推廣，為各族群眾平等參與現(xiàn)代社會(huì)生活、共享發(fā)展成果提供了基本工具。無(wú)論是在校園課堂，還是在城鄉(xiāng)居民聚居地，漢字教材、黑板報(bào)、宣傳欄，都在潛移默化中幫助各族群眾了解國(guó)家大政方針、掌握現(xiàn)代知識(shí)。通過(guò)共同學(xué)習(xí)、共同使用漢字，各民族在日常互動(dòng)中不斷加深對(duì)國(guó)家、對(duì)中華文化的認(rèn)同。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，我國(guó)很多城市街道和鄉(xiāng)村道路上的公共標(biāo)識(shí)，越來(lái)越多地采用“漢字+民族文字”并行形式；學(xué)校和機(jī)關(guān)單位的標(biāo)語(yǔ)牌上寫(xiě)著“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”；傳統(tǒng)節(jié)日里，各族群眾張貼對(duì)聯(lián)、書(shū)寫(xiě)祝福、共享節(jié)日氣氛。通過(guò)這些看得見(jiàn)、摸得著的文字實(shí)踐，文化記憶被不斷激活和更新，各民族在具體生活情境中體悟“我是誰(shuí)、從哪里來(lái)、到哪里去”，中華民族共同體意識(shí)愈發(fā)深厚。

　　以青海為例，作為多民族聚居的高原省份，這里是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要區(qū)域。這里生活著漢族、藏族、回族、蒙古族、土族、撒拉族等多個(gè)民族，各民族文化各具特色，又共同繪就了多姿多彩的中華文化圖景，在這樣一方熱土上，漢字的共同語(yǔ)言作用尤為突出。而且，青海各民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化，同樣離不開(kāi)漢字的記錄和傳播。熱貢藝術(shù)、格薩爾史詩(shī)、“花兒”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在口耳相傳的同時(shí)，也通過(guò)漢字文本、圖錄、研究著作等形式得以系統(tǒng)整理、廣泛傳播，走出山川河谷，走向全國(guó)乃至世界。漢字在其中發(fā)揮著固化記憶和放大影響的雙重作用，使多民族地區(qū)的文化資源真正轉(zhuǎn)化為全民族共同享有的精神財(cái)富。

　　更好地發(fā)揮獨(dú)特作用：切實(shí)把文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐優(yōu)勢(shì)

　　新的歷史方位上，更好發(fā)揮漢字在傳承文化記憶、鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的獨(dú)特作用，關(guān)鍵是把文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。

　　要用好教育陣地，在讀寫(xiě)之間厚植共同記憶。重視各級(jí)各類學(xué)校的漢字文化教育，引導(dǎo)學(xué)生在規(guī)范書(shū)寫(xiě)、經(jīng)典誦讀、課外閱讀中體會(huì)漢字之美、中華文化之美，尤其要提高民族地區(qū)漢字教育質(zhì)量，讓每一位學(xué)生都能在使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字中看到更廣闊的人生舞臺(tái)。

　　要用好公共文化空間和網(wǎng)絡(luò)新媒體，讓文化記憶“看得見(jiàn)、傳得開(kāi)”。博物館、紀(jì)念館、圖書(shū)館、村史館等，要以群眾聽(tīng)得懂、愿意看、記得住的方式講好文字背后的故事；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要?jiǎng)?chuàng)作更多用生動(dòng)漢字呈現(xiàn)中國(guó)故事、多民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事的融媒體作品，使鑄牢中華民族共同體意識(shí)真正“飛入尋常百姓家”。

　　文化記憶不是抽象的概念，而是鑲嵌在漢字之中，鑲嵌在每一段歷史記述、每一次家國(guó)敘事里。只要我們自覺(jué)用好漢字這一獨(dú)特載體，深入挖掘并不斷豐富其中承載的中華文化記憶，就一定能夠持續(xù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，匯聚起億萬(wàn)中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供不竭的精神支撐。

　　〔作者系新疆大學(xué)博士。項(xiàng)目名稱：新疆維吾爾自治區(qū)社科基金重大委托項(xiàng)目“中華文明標(biāo)識(shí)在新疆的運(yùn)用研究”（2025&ZD017）〕